Ruas ni nitulis dalem cakep Malayu, untuk ruas dalem bahasa Melayu/Indonesia dapet nilihat di saini!

Dalem cakep, ucap 'anak' dan 'budak' nipakay dalem calit iaŋ barlahinan.  'Anak' nipakay buat 'ɲataken hubuŋan kasaanakan, saŋhidup, apa paŋleŋkap jek sasa baɣaŋ. Sedeŋ, 'budak' naipakay untuk kumpulan uɣaŋ jek sasa satuan apa paɣkumpulan taɣtentu. ɣ

Carik:

anak hayam (bener)

budak hayam

(barulih bener sempet ada sasa parkumpulan iaŋ baɣadan 'hayam', sahiŋga para sidaŋ a nisebut 'budak hayam'.  Namun, sempet iaŋ nituju tu katurunan saŋhidup jek binataŋ hayam, maka gacap 'budak hayam' tu salah)

'Anak pak Muk Deraŋ' (bener)

'Budak pak Muk Deraŋ'

(bener sempet untuk 'ɲebut u'uraŋ iaŋ ada di babah parintah si paʔ muk Deraŋ apa paŋikut si paʔ muk Deraŋ.  Namun, sempet iaŋ nituju tu anak kanduŋ si paʔ muk Deraŋ, maka gacap 'budak paʔ muk Deraŋ' tu salah)

Anak Pekan Baheru (salah, lantar 'Pekan Baheru' tu adan sasa kaya, bukan baŋet hidup)

Budak Pekan Baheru (bener)

anak panah (bener)

budak panah (salah)

budak panahan (bener, dalem anu buat 'ɲebut uɣaŋ iaŋ taɣgabuŋ dalem paɣkumpulan panahan)

anak Malayu

(barulih bener sempet 'Malayu' iaŋ nituju tu adan sasa uraŋ.  Namun, sempet 'Malayu' iaŋ naituju tu adan suku pua, maka gacap iaŋ tepat tu 'budak Malayu')

budak Malayu (bener, lantar 'Malayu' dah adan satu pua)

​Sebagai suatu bentuk bahasa Melayu standar, bahasa Indonesia tentu memiliki seperangkat aturan tata bahasa dan ejaan yang baku. Namun begitu, pada praktiknya masih banyak kesalahan-kesalahan umum yang terjadi dalam penggunaan bahasa Indonesia. Bahkan mirisnya, kesalahan ini juga sering terjadi dalam blog-blog yang memberikan contoh artikel berbahasa Indonesia.

Cakep Malayu merasa pembahasan ini penting karena sebelum kita mempelajari Cakep Malayu, ada baiknya kita mempelajari bentuk bahasa Melayu standar lainnya seperti bahasa Indonesia terlebih dulu.

Baiklah, berikut kesalahan-kesalahan umum tersebut pandihayan (dibaca: pendayan) / admin rangkum sebagai berikut:

1. di sebagai kata depan dan di- sebagai imbuhan

Dalam bahasa Indonesia, di sebagai kata depan penujuk lokasi berbeda dengan di- sebagai imbuhan penanda kata kerja pasif. Kata di sebagai penunjuk lokasi harus dipisah, sedangkan di- sebagai imbuhan kata kerja harus digabung.

Contoh:

Aku diterima di Universitas Sumatera Utara.

Pada contoh di atas, terlihat bahwa pada kata 'diterima', di- digabung dengan terima karena 'terima' adalah kata kerja. Sementara itu, kata di dengan universitas dipisah karena universitas adalah suatu tempat/lokasi.

Bahkan, kesalahan ini sangat sering terjadi di lembaga-lembaga yang cukup profesional seperti SPBU (stasiun pengisian bahan bakar umum) di Indonesia. Masih banyak SPBU yang menulis frasa "dilarang merokok" dengan cara "di larang merokok".

Imbuhan di- dan larang tentu harus digabung karena larang adalah suatu kata kerja, bukan kata tempat.

Kesalahan ini biasanya sangat umum terjadi pada kata yang dianggap sering menyatu seperti dimana, disini, disana, diantara dan lain-lain. Ingat! kata mana, sana, sini, situ, antara, adalah penunjuk tempat atau lokasi, bukan kata kerja, sehingga penulisannya harus dipisah. Jadi penulisan yang benar adalah di sini, di sana, di situ, di mana, di antara, dan sebagainya.

contoh:

Di larang merokok disini. (salah)

Dilarang merokok disini. (salah)

Di larang merokok di sini. (salah)

Dilarang merokok di sini. (benar)

2. keluar atau ke luar?

Keluar (tanpa spasi) dan ke luar (dengan spasi) adalah dua hal yang berbeda dalam bahasa Indonesia. Keluar adalah kata kerja sedangkan ke luar adalah frasa penunjuk arah. Memang membedakan keduanya agak sukar, namun ada trik mudah. Lawan kata dari keluar adalah masuk, sedangkan lawan kata ke luar adalah ke dalam.

Contoh 1:

Aku keluar dari kamar.

untuk mengecek apakah bentuk yang tepat adalah keluar atau ke luar, dapat kita cek dengan mengganti 'keluar' dengan antonimnya.

Aku ke dalam dari kamar. (tidak sesuai!)

Aku masuk dari kamar. (sesuai!)

Karena antonim yang sesuai adalah masuk, maka penulisan yang benar adalah keluar.

Contoh 2:

Ia pergi keluar negeri.

Sekarang mari kita cek!

Ia pergi masuk negeri. (tidak sesuai!)

Ia pergi ke dalam negeri. (sesuai!)

Karena antonim yang sesuai adalah ke dalam, maka penulisan yang tepat adalah ke luar.

Ia pergi ke luar negeri.

catatan!

Penulisan ke sebagai kata depan penunjuk arah harus dipisah! contoh: ke samping, ke depan, ke dalam, ke belakang, ke barat, ke timur, dan sebagainya. Kesalahan penyatuan kata ke sebagai penunjuk arah sering terjadi.

Engkau pergi ke samping. (benar)

Engkau pergi kesamping. (salah)

kata 'ke' sebagai kata depan harus digabung bila memiliki imbuhan atau akhiran.

Contoh:

Aku dikesampingkan olehnya. (benar)

Aku dike sampingkan olehnya. (salah)

Mereka mengesampingkan kepentingan bersama. (benar)

Mereka menge sampingkan kepentingan bersama. (salah)

Pengesampingan efek negatif internet boleh jadi berbahaya. (benar)

Penge sampingan efek negatif internet boleh jadi berbahaya. (salah)

Kesampingkan dulu egomu. (benar)

Ke sampingkan dulu egomu. (salah)

3. internetan, facebookan, twitteran?

Ini adalah kesalahan sangat umum dalam bahasa Indonesia. Kesalahan ini bukan hanya terjadi di kalangan orang-orang awam saja, namun pun di kalangan akademis. Dalam bahasa Indonesia, sesuai dengan tata bahasa Melayu, maka akhiran -an digunakan untuk mengubah kata kerja menjadi kata benda. Simak lebih lanjut di artikel ini.

Contoh:

cuci → cucian (benda yang dicuci)

jual → jualan (benda yang dijual)

basah → basahan (benda/kain yang dibasahkan)

dalam → dalaman (benda yang dipakai di dalam)

Namun, -an tidak dipakai untuk mengubah kata benda menjadi kata kerja. Pada contoh internetan, facebookan, twitteran, kata internet, facebook, dan twitter adalah kata benda. Oleh karena itu, jika ingin diubah menjadi kata kerja maka harus diberi imbuhan ber- bukan akhiran -an.

Contoh:

Aku internetan malam ini. (salah)

Aku berinternet malam ini. (benar)

Ia facebookan di dalam kamar. (salah)

Ia berfacebook di dalam kamar. (benar)

Bailah sekian dulu pembahasan dari pandihayan mengenai kesalahan umum dalam penggunaan bahasa Indonesia.

Terima kasih telah membaca. Hendaklah engkau sehat selalu.

Kata ganti orang (pronoun) adalah kata yang dimiliki oleh semua bahasa manusia. Secara umum, kata ganti merujuk pada diri sendiri, lawan bicara, dan orang lain yang dibicarakan, baik tunggal maupun jamak. Dalam proto Malayik, kata ganti orang adalah aku, eŋkau, ia, kami, kita, kamu, dan siida. Namun, dalam bahasa modern, pronoun ini hilang, mengalami pergeseran makna, atau digantikan oleh kata lain.

Kehilangan kata ganti ini tidak hanya terjadi pada bahasa Melayu standar, namun bahkan dalam bahasa Melayik lain justru kasusnya semakin menjadi-jadi. Dalam bahasa Melayu standar contohnya kata aku, eŋkau, ia, kamu, kita, kami masih bertahan. Namun dalam bahasa Malayik lainnya hampir lenyap.

1. Bahasa Minangkabau

Dalam bahasa Minang, kata aku dapat dikatakan telah lenyap dan dianggap “tidak terdengar” Minang oleh seseparuh penutur Minang. Orang Minang lebih familiar dengan kata ambo, adɛn, atau dɛnay. Kemungkinan alasannya adalah karena “aku” dianggap terlalu kasar atau pun terlalu kuno. Akhirnya, kata ini digantikan dengan ambo (dari Sansekerta हम्बा hambā, “suara sapi”), adɛn (dari PM *adan “nama”), atau dɛnay (kemungkinan dari adɛn + eksklamasi hay).

Untuk Kata kau, dalam Minang telah mengalami spesifikasi. Beberapa dialek Minang telah mengkhususkan kata kau untuk perempuan sedangkan waʔang untuk laki-laki. Spesialiasi ini tampak terjadi akibat pengaruh Sansekerta atau Arab yang memiliki kasus gender, karena pada dasarnya bahasa Malayik tidak mengenal kasus gender seperti ini. kata kau dan waʔang pun hanya dipakai kepada orang yang sebaya atau lebih muda. Kata waʔang tampak berasal dari singkatan gabungan awak urang.

Kata yang dianggap lebih halus dari kau dan waʔang adalah sanak (dibaca sanaʔ) atau awak (dibaca awaʔ). Kedua kata ini berasal dari PM *sa anak (satu anak, anak yang berasal dari satu asal, saudara) dan *awak (diri, tubuh). Penggantian ini jelas karena kata kau dianggap terlalu langsung dan kurang sopan.

Kata ia dalam Minang adalah inyo yang berasal dari variasi kata Malayik ianya (ia ɲa). Kemungkinan kata ia turun ke Minang sebagai kata io, namun digantikan dengan inyo karena kata io terdengar mirip dengan iyo “iya” yang adalah serapan dari Belanda ja (dibaca ya), sehingga penambahan bunyi “nyo” menjadi pembeda antara kedua kata ini. Hal ini sama seperti penutur bahasa Johor-Riau yang lebih suka memakai kata dia daripada ia, karena kemiripan kata ia dengan iya.

Kata kamu dan sida dalam Minang hilang seperti variasi bahasa Melayu lainnya, sedangkan kita dan kami masih bertahan.

2. Bahasa Dayak Iban

Meski bahasa Dayak Iban dianggap lebih arkaik dari bahasa Malayik lainnya, namun kenyataannya bahasa ini pun telah mengalami pergantian kata ganti.

Kata engkau digantikan dengan nuan. Nuan adalah bentuk naturalisasi pengucapan Iban dari kata tuan (PM *tuan). Tampak penggantian ini bertujuan untuk penghalusan.

Kata aku, kami, ia (iya), dan sida masih bertahan dalam bahasa Iban tanpa pergeseran makna.

Namun, dalam bahasa Iban makna “kita” bergeser menjadi kalian. Perubahan ini dapat dijelaskan sebagai bentuk penghalusan. Kata kamu untuk menunjuk lawan bicara dianggap kasar karena maknanya yang tertuju secara khusus dan langsung ke para lawan bicara sehingga digantikan dengan kata kita yang mencakup pembicara (diri sendiri) dan lawan bicara.

Pergeseran makna kita menjadi kalian dalam bahasa Iban diiringi dengan penambahan akhiran -i menjadi kitai untuk menghindari kerancuan makna.

3. Bahasa Melayu Standar

Dalam bahasa Melayu standar, semua kata ganti dari PM terekam dan lestari. Namun, beberapa bentuk kata ganti tersebut dianggap kasar dan digantikan dengan perkataan lain sebagai berikut.

Aku dihaluslan menjadi (1) saya (Snkrt) sinonim dari budak dan (2) hamba (perkataan Sansekerta yang arti sesungguhnya adalah suara sapi).

Kau/engkau dihaluskan menjadi (1) kamu, yang sebenarnya adalah bentuk jamak. (2) anda, dianggap bentuk lebih halus (etimologi belum jelas). (3) awak, lebih umum dipakai di Malaysia lebih yang arti sebenarnya adalah tubuh/diri yang berasal dari Proto Austronesia *sawak “pinggaŋ”.

Ia jarang dipakai dan tergantikan dengan bentuk objektif dia.

Kami dan kita masih lestari.

Kamu bergeser makna menjadi bentuk tunggal yang lebih halus dari kau/engkau, sedangkan kata ganti orang kedua jamak digantikan dengan kalian yang berasal dari frasa kamu sekalian.

Sida digantikan dengan mereka.

4. Bahasa Melayu Johor dan Sekitaran Semenanjung

Hilangnya atau pergantian kata ganti untuk bahasa Melayu Johor dan sekitaran semenanjung pada dasarnya sama dengan Melayu Standar, kecuali ia mengalami kehilangan kata kami yang digantikan dengan kita orang atau disingkat kitorang. Selain itu, kata sida atau mereka dalam Melayu Standar juga lebih sering digantikan dengan dia orang atau diorang atau dorang.

Dalam percakapan sehari-hari, terutama di kota-kota besar, orang semenanjung juga cenderung mengganti kata 'aku' dengan serapan Inggris I (ay) begitu pula 'kau' digantikan dengan you (yu).

5. Bahasa Betawi

Bahasa Betawi paling banyak kehilangan kata ganti di antara Malayik yang lain, berikut rangkumannya;

'aku' digantikan dengan Hokkien gua/gue dan Arab ana/ane

'kau/engkau' digantikan dengan Hokkien lo/lu/elo/elu dan Arab ente/antum

'ia' digantiken bentuk objektif die

'kami; hilang digantikan denga 'kita', sehingga tidak ada pembeda antara kata ganti jamak tunggal eksklusif (tidak termasuk lawan bicara) dan inklusif (termasuk lawan bicara).

'kita' masih lestari

'sida' digantikan dengan kata Melayu Standar mereka atau orang-orang entu.

6. Bahasa Melayu Jambi dan Sekitarnya

Perubahan kata ganti pada bahasa Melayu Jambi hampir mirip dengan bahasa Melayu Standar, kecuali beberapa hal berikut;

'aku' dihaluskan menjadi 'kami', yang sebenarnya adalah kata ganti jamak orang pertama.

'kau/engkau' dihaluskan menjadi 'awak', sama seperti kasus di Malaysia.

'ia' digantikan dengan bentuk objektif dio atau dioʔ.

'kami; tetap lestari, sehingga dalam bahasa Melayu Jambi 'kami' dapat bermakna halus orang pertama tunggal ataupun jamak.

'kita' tetap lestari sebagai kito.

'kamu' tetap lestari sebagai makna jamak orang kedua.

'sida; digantikan dengan orang tu.

Itulah tadi pembahasan perubahan kata ganti orang pada beberapa bahasa-bahasa Malayik.

Terima kasih telah membaca, hendaklah engkau sehat selalu.

​Bila membahas bahasa Melayu Standar yang dipakai di Malaysia, Brunei, dan Singapura dengan Bahasa Indonesia, tentu erat kaitannya dengan kesultanan Johor-Riau yang pecah menjadi kesultanan Johor dan Riau-Lingga. Namun kali ini kita tidak akan membahas sisi sejarah secara mendalam, melainkan hanya mengenai perbedaan antara dua bentuk standar bahasa Melayu yang disebut bahasa Melayu dan bahasa Indonesia.

Banyak yang bertanya, apakah penutur bahasa Indonesia dapat mengerti bahasa Melayu, dan sebaliknya?

Pertanyaan ini tentu sangat relatif terhadap kepada siapa pertanyaan ini ditujukan. Jika kepada orang Indonesia yang berada di daerah yang jauh dari Malaysia, tentu kepahaman mereka terhadap bahasa Melayu semakin menurun. Namun, jika kepada suku-suku asli Melayu yang mendiami daerah pantai timur Sumatera, Kepulauan Riau atau pesisir barat Kalimantan, tentu mereka dapat sangat memahami bahasa Melayu dan Indonesia hampir secara bersamaan tanpa mengalami kebingungan yang berarti.

Perbedaan mendasar dalam bahasa Melayu dan Indonesia adalah ejaan, pengucapan, dan pilihan kata (diksi).

1. Ejaan

Perbedaan ejaan biasanya terjadi pada kata-kata serapan dari bahasa asing. Hal ini terjadi karena saat kata-kata tersebut berusaha dinaturalisasi ke lidah Melayu, terdapat perbedaan tergantung kepada siapa yang menstandarisasinya. Contoh:

bahasa Indonesia vs bahasa Melayu (asal kata)

arti vs erti (Sansekerta)

bahwa vs bahawa (Sansekerta)

karena vs kerana (Sansekerta)

jawab vs jawap (Arab)

beda vs beza (Arab)

Inggris vs Inggeris (nama negara)

Jepang vs Jepun (nama negara)

Perbedaan ejaan juga terjadi pada perkataan asli Melayu yang mengandung bunyi o/u atau i/e. Hal ini karena penutur bahasa Melayu pada dasarnya tidak sesnsitif terhadap perbedaan bunyi o/u dan juga i/é. Namun saat distandarisasi, maka ejaan ditentukan berdasarkan pengucapan sang penstandarnya.

bahasa Melayu vs bahasa Indonesia

ubat vs obat

keropok vs kerupuk

adun vs adon

titis vs tétés

risik vs résék

témpaŋ vs timpang

séngét vs singit

Dalam Cakep, kata-kata di atas dieja secara konsisten dengan u dan i mengikuti fonologi proto Malayik.

2. Pilihan Kata

Pada dasarnya, hampir semua perkataan yang ada dalam KBBI (kamus besar bahasa Indonesia) juga ada di dalam KD. Namun, untuk kata dengan makna yang sama atau hampir sama, terkadang kata yang satu lebih sering dipakai dalam bahasa Indonesia daripada kata lain yang bermakna mirip. Begitu pula sebaliknya, terkadang justru kata lain itu yang sering dipakai di bahasa Melayu.

contoh:

bahasa Melayu vs bahasa Indonesia vs English

kuasa/kawal vs kendali vs control

perlu vs butuh vs need/have to

boleh vs bisa vs can/may

dan sebagainya.

3. Pengucapan

Perbedaan pengucapan yang paling kontras adalah huruf a pada akhir suatu kata diucapkan ə dalam bahasa Melayu. Sementara itu, dalam bahasa Indonesia cara membacanya tetap a. Selain itu, bunyi o dalam bahasa Indonesia cenderung dibunyikan denga o terbuka (ɔ) sedangkan dalam bahasa Melayu cenderung mengucapkannya sebagai o tertutup (o̞). Contoh kata orang dalam pengucapan standar bahasa Indonesia adalah ɔraŋ sedangkan dalam bahasa Melayu adalah o̞raŋ.

4. Pengaruh Bahasa Asing

Setelah terpisahnya Indonesia dan Malaysia, maka kedua bahasa di negara ini pun berkembang secara sendiri-sendiri. Bahasa Indonesia lebih dipengaruhi bahasa Belanda sedangkan bahasa Melayu lebih dipengaruhi oleh bahasa Inggris. Karena itu kata serapan Eropa dalam bahasa Indonesia memakai akhiran -itas (dari Belanda -iteit) sedangkan dalam bahasa Melayu memakai akhiran -iti (dari Inggris -ity). Contoh universitas vs universiti, komunitas vs komuniti, komoditas vs komoditi dan sebagainya.

Selain itu, bahasa Melayu lebih suka memakai kata serapan dari bahasa Arab, sedangkan bahasa Indonesia cukup jarang memakai kosa kata Arab kecuali pada konteks keagamaan. Contoh kata hujah, tadbir, wujud, lebih umum dipakai dalam bahasa Melayu, sedangkan jarang dipakai dalam bahasa Indonesia (kebanyakan hanya pada teks agama).

Baiklah sekian dulu pembahasan dari kami. Terima kasih telah membaca. Hendaklah engkau sehat selalu.

​Dalam mengembangkan ejaan proto malayik, tentu kami juga harus mempelajari bahasa-bahasa Malayik yang lain. Salah satu bahasa Malayik yang menjadi perhatian kami saat ini asalah bahasa Seraway. Bahasa Seraway sangat unik karena merefleksikan bunyi -D dari PMP menjadi -t. Hal ini berbeda dengan bahasa Malayik lain yang justru menjadi -r.

PMP : Seraway : Melayu Standar : Jawa

*bayaD : bayat : bayar : bayar

*anteD : antat : antar : anter

Dari contoh di atas kita dapat melihat ada dua kemungkinan mengapa variasi Malayik yang lain mengalami perubahan -D ke -r, pertama adalah kemungkinan akibat pengaruh bahasa Jawa, atau kedua karena memang terjadi secara alami di kalangan variasi Malayik tersebut. Sebenarnya tidak ada bukti yang kuat pula untuk mendukung hujah pengaruh bahasa Jawa pada kasus ini.

Jika kita asumsikan perubahan bunyi ini adalah asli berkembang di kalangan Malayik non-Seraway, artinya pada tingkat proto Malayik bunyi -D masih ada dan kemudian terpecah menjadi kelompok yang merefleksikan -t (Seraway) dan yang merfleksikan -r (Malayik lainnya). Jika begitu, maka ini menjadi bukti bahwa bahasa Seraway dan Melayu Tengah sekitarnya membentuk sub cabang tersendiri dalam bahasa Malayik.

Pergeseran bunyi -D ke -t tentu lebih masuk akal terjadi pada bahasa Malayik, karena bahasa Malayik merefleksikan PMP -d sebagai -t. Inilah yang membuat bahasa Seraway menjadi “lebih Malayik” dari variasi Malayik lainnya. Namun, tidaklah aneh jika bahasa Malayik lain merfleksikan -D ke -r jika bunyi -D ini masih dikenal ditingkat proto Malayik.

Perubahan -D menjadi -t dalam Seraway ini juga memberikan indikasi bahwa kemungkinan Seraway adalah sub-kelompok Malayik yang mula-mula mendiami Sumatera.

Karena refleksi -D adalah -t dalam bahasa Seraway, maka kami berpendapat bahwa bunyi -D ini masih dikenal pada tingkat proto Malayik dan kata-kata ysng mengandung -D dari Indonesia Barat kami eja dengan huruf ɾ dalam Cakep.

Contoh:

Bahasa : Cakep

antar : hanteɾ

bayar : bayaɾ

lahar : lahaɾ

lingkar : liŋkeɾ

dan lain-lain.

Baiklah sekian pembahasan refleksi -D proto Melayu Polinesia pada bahasa Seraway. Terima kasih telah membaca.

Hendaklah engkau sehat selalu.